先生祠于山口
之乾维唐开元间再加兴建天宝初明皇命
使致斋尊为仙庙土民水旱疠疫祷之皆应
南唐保大中相国 周宗 控节南服而临九江
睹庙貌隳残复加兴建始召道士阙元隐主
之以备香火之奉复奏赐田庄一所永充斋
赡宋英宗治 (第 005b 页)

　之侵或混世随流未达恬愉之趣未能尽
　遣是有馀怨也语之于国则兴灭继绝是
　曰至公推亡固存亦为巨惠而武庚起祸
　几覆 周宗 是有馀怨也
安可以为善
　注贶有馀怨则不可以为善
　疏设教立法其迹生弊既有馀怨则安可
　以为善是知善 (第 006b 页)

　洽阳渭涘与釐降妫汭何以不相若乎
列女传曰太妊之性端一诚庄及其有娠目

不视恶色耳不听恶声口不出傲言生文王
而明圣太妊教之以一而识百率为 周宗

君
子谓太妊为能胎教
　录曰愚观胎教之言未尝不叹其至理之
　所寓也夫天命之性无形者也男女之感
　有气 …… (第 005b 页)
　也有感者则其邪正善恶自此分矣匪但
　是也而贵贱寿夭无不兹焉是判所谓气
　质之禀与生俱生一定而不可易者其卒
　为 周宗

不亦宜乎 (第 005b 页)